Aida Mengaku Diperkosa Zainuddin MZ


Aida Saskia (Foto:Johan Sompotan/okezone)

BOGOR – Aida Saskia terus membeberkan hubungan terlarangnya dengan Zainuddin MZ. Bahkan, Aida menyebut dirinya telah menjadi korban pelecehan seksual yang diduga dilakukan manta ketua umum Partai Bintang Reformasi tersebut.

Sore tadi, Aida didampingi penasihat hukumnya Alamsyah Hanafiah mengajak wartawan ke sebuah vila di kawasan Puncak, Cisarua, Bogor. Di situ, Aida mengaku telah mengalami perbuatan tidak senonoh yakni perkosaan.

Kepada wartawan Aida mengaku sering diajak ke vila di Cibogo saat dia masih duduk di bangku SMA. Saat bercerita, Aida tak kuasa menahan tangis. Alamsyah langsung menjelaskan apa yang dialami kliennya.

“Di tempat ini, Aida diperkosa. Dia tidak mau tapi terus dipaksa,” kata Alamsyah, Minggu, (10/10/2010) sore.

Keterangan ini diperkuat oleh penjaga vila yang tak mau disebut identitasnya. Pria itu kerap melihat Zainuddin membawa Aida ke vila namun tidak bermalam disana.

Aida sendiri berharap Zainuddin yang terkenal sebagai Dai Sejuta Umat itu mengakui perbuatannya. Bila tidak, artis pendatang baru itu tidak segan melaporkan peristiwa yang dia alami ke kepolisian.

sumberberita/http://id.omg.yahoo.com/news/

Dari lahir sampai memberi nama


st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
<!– /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:””; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:21.0cm 842.0pt; margin:1.0cm 1.0cm 1.0cm 2.0cm; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:377053959; mso-list-template-ids:-2103158700;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l1 {mso-list-id:589969281; mso-list-template-ids:728898898;} @list l1:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l2 {mso-list-id:1084179745; mso-list-template-ids:-1307298936;} @list l2:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l3 {mso-list-id:1528788672; mso-list-template-ids:41481056;} @list l3:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l4 {mso-list-id:2018076709; mso-list-template-ids:607406932;} @list l4:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} @list l5 {mso-list-id:2042045406; mso-list-template-ids:1314060870;} @list l5:level1 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:36.0pt; mso-level-number-position:left; text-indent:-18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; font-family:Symbol;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} –>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;}

Apa yang Diucapkan Ketika Menyembelih Aqikah?

Ibnul Mundzir menuliskan, ?Bab Tentang Penyebutan Nama Anak yang Diaqikahkan untuknya?. Lalu dia berkata, ?Abdullah bin Ahmad memberitahu kami, dari Hisyam, dari Ibnu Juraij, dari Yahya bin Sa?id, dari Umrah, dari Aisyah, dia berkata, ?Nabi Muhammad saw. bersabda,

?Sembelihlah dengan nama sang bayi. Maka katakanlah, ?Bismillah, ya Allah untuk-Mu dan kepada-Mu. Ini adalah aqikah si Fulan?.

Ibnul Mundzir berkata, ?Ini adalah hal yang baik. Jika dia meniatkan aqikah dan tidak menyebutkan namanya, itupun insya Allah sudah cukup?.

Al-Khallal menuliskan, ?Bab Tentang Apa yang Diucapkan Ketika Menyembelih Aqikah?. Lalu dia berkata, ?Ahmad bin Muhammad bin Mathar dan Zakariya bin Yahya, dari Abu Thalib, bahwa dia bertanya kepada Abu Abdillah Ahmad bin Hambal, ?Jika seseorang ingin menyembelih aqikah, maka apa yang dia ucapkan?? Dia menjawab, ?Katakan, ?Ini adalah aqikah si fulan bin fulan?. Hal ini mengisyaratkan bahwa Imam Ahmad menggabungkan niat dengan pelafalan secara bersamaan. Hal ini seperti seseorang yang melakukan haji untuk orang lain, maka dia mengucapkan talbiyah dan ihram dengan niat dan mengucapkan: ?Labbaikallaahumma ?an Fulaan, atau Ihraamii ?an Fulaan?, ?Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, atas nama si fulan?, atau, ?Ihram saya adalah untuk si fulan?. Dari hal ini dapat disimpulkan juga, bahwa jika seseorang menghadiahakan pahala suatu amal untuk orang lain, hendaknya dia meniatkannya untuk orang tersebut, yaitu dengan berkata, ?Ya Allah, ini adalah untuk si Fulan?, atau ?Ya Allah, jadikanlah pahala amal ini untuk si Fulan?.

Sebagian orang mengatakan, ?Hendaknya dia mengaitkannya dengan syarat, yaitu dengan berkata, ?Ya Allah, jika Engkau menerima amal ini dari saya, maka jadikanlah pahalanya untuk si Fulan?. Menurut mereka, hal ini perlu karena dia tidak tahu apakah amalnya tersebut diterima atau tidak. Akan tetapi hal ini tidaklah perlu dan hadits yang ada pun telah menolaknya. Yaitu bahwa Nabi saw. tidak mengatakan kepada seseorang yang melakukan talbiyah untuk Syabramah agar mengatakan, ?Ya Allah jika Engkau menerima ihram saya, maka jadikanlah untuk Syabramah?. Beliau juga tidak mengatakan hal itu kepada seorang pun yang bertanya bahwa dia akan melakukan haji untuk seorang kerabatanya. Di samping itu, tidak ada satu hadits pun yang menganjurkan agar melakukannya. Maka petunjuk Rasulullah saw. lebih utama untuk diikuti.

Dan tidak ada seorang pun dari kalangan salaf yang menggantungkan pemberian pahala, kurban dan aqikah kepada orang lain dengan syarat jika amal tersebut diterima. Adapun yang diriwayatkan dari mereka adalah kata-kata, ?Ya Allah, ini adalah untuk si fulan bin Fulan?. Dan ini sudah cukup, karena Allah swt. akan memberikan pahala amal yang Dia terima, baik disyaratkan oleh si pemberi ataupun tidak. Wallahu a?lam

Bayi Perempuan, Why not?

Berdasar logika, realita sejalan, dan pengalaman hidup kita telah ketahui bahwa baik laki-laki maupun perempuan adalah sama, anugerah Allah swt. Dia telah mentaufikkan takdir dan kehendak-Nya, dan keduanya (anak laki-laki maupun perempuan) adalah merupakan suatu karunia yang wajib disyukuri dan dihormati.

Akhirnya mereka akan dewasa dalam kehampaan, tidak berkepribadian, dan tidak memiliki rasa percaya diri. Mereka tidak dapat memberikan apa-apa kepada keluarganya apalagi bagi masyarakat sekelilingnya. Sudah barang tentu orang yang hampa seperti itu tidak akan mampu memberi manfaat kepada siapa pun, juga kepada dirinya.

Kedatangan keduanya seharusnya merupakan peristiwa yang mengundang kegembiraan, harapan, dan rasa optimis. Kedatangan keduanya adalah dengan tujuan Allah swt (hamba) dan memakmurkan bumi ini (khalifah). Keduanya merupakan makhluk mulia yang menuntut perlunya pendidikan yang baik agar mereka mampu mengabdikan diri dalam kehidupan kelak dengan maksimal dengan arahan yang tepat demi tercapainya ridha Allah swt.

Baik laki-laki maupun perempuan sama-sama mempunyai peluang dan kemampuan mendarmabaktikan dirinya dalam kehidupan. Mereka memiliki peluang untuk maju da untuk mengajak kehidupan itu sendiri ke jalan Illahi yang suci bila kedua orang tuanya pandai mendidik dan membinanya dengan baik.

Kalau begitu, kenapa kita harus berkecil hati? Atau kenapa banyak di antara kita menjadi sempit dada dan sesak napasnya ketika isterinya melahirkan bayi perempuan? Terutama bila kita selalu mendapat anak perempuan berkali-kali. Bahkan bila segera setelah itu berdatangan para pemberi ucapan bernada menghibur dengan dibungkus ucapan selamt sehingga seolah-olah telah terjadi suatu tragedi dengan kedatangan bayi perempuan tersebut.

Dan fenomena serupa itu tidak hanya terlihat dalam masyarakat terbelakang saja tetapi juga sudah menyebar di kalangan masyarakat berpendidikan. Bahkan kami temui sebagian pendukung sikap demikian adalah justru kaum wanita. Sebagai bahan renungan maka ingatlah berapa banyak wanita yang sukses yang telah mendatangkan kebaikan, kepuasan, dan kebahagiaan bagi keluarganya dan negerinya.

Berapa banyak pria yang telah membuat susah dan resah keluarganya dan merugikan negerinya. Berapa banyak wanita taqwa yang tercatat namanya dengan tinta emas sejah, dan berapa banyak pria menjadi celaka dan menyimpang dari jalan hidayah???

Sekali lagi, baik laki-laki maupun wanita sama-sama mempunyai peluang yang besar dalam kehidupan ini. Masing-masing mempunyai medan dan perannya sendiri-sendiri yang tidak lebih utama di antara satu dengan lainnya. Semuanya dalam rangka pembagian fungsi dan tugas agar roda kehidupan berjalan lancar di bawah naungan rahmat Allah swt dan sesuai dengan kehendak-Nya.

Ketika kita menyambut bayi perempuan sebagai tamu yang tidak kita sukai maka pada saat itu juga kita telah meninggalkan petunjuk Islam dalam bentuk sikap yang menyimpang. Secara tidak sadar, dari sisi lain kita telah menaburkan benih-benih kegagalan tanpa suatu alternatif penyelesaian.

Perasaan sempit dada dan sesak napas dalam menyambut kedatangan bayi perempuan adalah manifestasi sikap negatif terhadap Allah swt dan sekaligus merupakan penentangan terhadap pilihan-Nya dan pengabaian terhadap ayat-ayat-Nya:

“Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang dia kehendaki dan memberikan anak-anak laki-laki kepada siapa yang dia kehendaki, atau Dia menganugerahkan kedua jenis laki-laki an perempuan (kepada siapa yang dikehendaki-Nya), dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” (Asy-Syuraa: 49-50).

Secara alamiah manusia adalah terbatas, tidak mempunyai kemampuan dan mengetahui apa yang tersembunyi di balik hari esok. Apakah dia sudah tahu apa yang tersembunyi di balik hari depan anak perempuannya yang baru lahir, sehingga sampai-sampai ia harus memenuhi relung hatinya dengan keresahan dan kegelisahan? Apakah dia tidak pernah membaca Firman Allah swt tentang hak-hak wanita yang berbunyi:“Maka apabila kamu tidak menyukai mereka, (bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak”. (An-Nisaa: 19)

Demikianlah permasalahan kaum wanita bagi sanak keluarganya. Saleh bin Ahmad berkata: “Kebiasaan Ahmad bin Hambal apabila diberi anak perempuan selalu berkata: ‘Para nabi pada umumnya adalah ayah dari anak permpuan’.”Dengan pemikiran akal dan logika sehat yang melepaskan diri dari prasangka-prasangka generasi demi generasi. Mereka telah menghantarkan kita kepada suatu pemikiran bahwa mendapatkan anak-anak perempuan adalah suatu transaksi yang menguntungkan yang telah dihadiahkan “langit” kepada kita.

Seorang anak permpuan adalah cerminan suatu kalbu yang pengasih, yang senantiasa memancarkan kerinduan dan kehangatan kepada kedua orang tuanya dan merupakan uluran tangan rahim pada hari-hari tua keduanya. Semua kesempatan untuk meraih sukses besar terbentang lebar bagi anak-anak perempuan terutama pada bidang-bidang pengajaran dan pendidikan.

Dalam bidang ini anak wanita berpeluang sama dengan rekannya yang laki-laki. Dan kuncinya hanya terletak pada bagimana cara pendidikan dan pembinaan yang diberlakukan para orang tua, bagaimana cara menanamkan kepercayaan, kasih sayang, dan harga diri dalam jiwa si anak sejak dini, baik itu bayi laki-laki maupun perempuan yaitu yang ditentukan oleh cara penyambutan kita akan kehadirannya, dan ini merupakan refleksi dari kasih sayang kita kepada mereka. Hal lain yang turut menentukan adalah komentar-komentar kita tentang dirinya baik kepada teman-teman atau para tetangga.

Allah swt telah memberi kesempatan istimewa kepada ayah ibu dari anak-anak perempuan untuk memasuki sorga melalui jalan pintas. Sabda Rasulullah saw.: “Barang siapa yang mempunyai tiga orang anak wanita atai tiga orang saudara perempuan, atau tiga orang anak perampuan atau dua orang saudara perempuan kemudian dia rawat dengan baik dan sabar dan dia senantiasa bertqwa kepada Allah swt dalam pemeliharaannya itu maka dia akan dimasukkan ke dalam sorga” Islam tidak memperkenankan seseorang—baik ia seorang ayah suami – berlaku curang, beraat swbwlah, dan tidak adil terhadap anak-anak perempuan atau isteri-isterinya.

Firman Allah Swt : “Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada ketaqwaan”. (Al-Maidah 8)Dalam salah satu haditsnya Rasulullah Saw sampai mengulang-ulang masalah tersebut agar lebih diperhatikan lagi.

Sabda Rasul : “Berlaku adillah diantara anak-anakmu, berlaku adillah diantara anak-anakmu, berlaku adillah diantara anak-anakmu”.

Berdasarkan penghargaan akan kehalusan perasaannya, akal pikiran, dan misinya maka Islam telah membuka lebar-lebar kesempatan kepada kaum wanita agar mereka berhasil merealisasikan kedudukan dan aspirasinya dalam berbagai lapangan kehidupan.

Sehingga tidaklah mengherankan jika banyak bermunculan perawi hadits wanita dikalangan kaum muslimin, seperti Karimah Al-Marwaziah dan Sayidah Mafisah binti Muhammad. Perlu juga dicatat bahwa diantara guru-guru Al-Hafidz bin Asakir yang delapan orang itu diantaranya terdapat guru wanita.

Banyak bermunculan dokter ahlui dari kalangan kaum muslimah, diantaranya Zainab. Ia seorang dokter mata dari Kabilah Bani Aud dan Ummu Hasan binti Al-Qadhi Abi Ja`far Ath-Thaljali. Kita juga mencatat nama-nama mujahidah yang turut serta berperang di medan laga dan  di perang kemerdekaan tanah airnya di berbagai negara Islam. Alangkah pentingnya jika seseorang ini kita programkan misi kaum wanita yang revolusioner yang akan menyandang panji-panji Islam dan mendidik uamt sehingga terbentuk kelompok kaum muslimin yang mampu mengemban misi dakwah ke seluruh persada dunia ini.

Kelompok yang tidak segan dan ragu berkorban pada jalan Allah Swt, kapanpun dan dimanapun mereka diperlukan. Kaum wanita adalah sosok yang mampu membina akhlaq putera-puterinya sejak dini. Oleh karena itu tanggung ajwab besar terletak di pundak kita untuk meraih hari depan yang lebih Islami dengan menyambut kedatangan bayi perempuan kita sebagaimana mestinya.

Apakah manusia pada penghubung abad XXI ini, yang dididik dengan semangat keislaman, yang sudah berjarak lima belas abad dari zaman jahiliyah, mampu membuktikan diri bahwa dirinya sudah benar-benar terbebas dari sifat dan watak jahiliyah, terbebas dsri tudingan firman Allah yang berbunyi :  “Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan kelahiran anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakaih dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapka itu”. (An-Nahl 58-59)

AQIQAH

Secara bahasa aqiqah berarti rambut yang berada dikepala bayi yang baru yang baru dilahirkan dan aqiqah juga berarti pemotongan. Dari asal kata itu juga jika seseorang disebut aqqawalidaihi berarti seseorang yang mendurhakai ibu bapaknya karena memutuskan hubungan baik dengan keduanya.

Arti aqiqah dalam syariat adalah memotong domba untuk bayi yang baru dilahirkan. Malah ada kalanya domba yang dipotong disebut aqiqah. Ada lagi orang yang lebih senang mengucapkan nasikah sebagai pengganti aqiqah. Dan kata nasikah ini banyak juga disebutkan dalam hadits Nabi Saw.

Hukum Aqiqah

Kata Malik : “Ini adalah perintah yang tidak dapat diperselisihkan lagi”.  Ibnu Mundzir berkata : “Aqiqah itu biasa dilakukan oleh penduduk Hijaz baik dahulu maupun sekarang dengan bimbingan para ulama”.

Ada sementara orang mangatakan bahwa tindakan tersebut sebagai sunah dan tidak merugikan bagi orang yang tidak dapat melakukannya. Tidak sesuai dengan ijma ulama yang lain, mahdzab Hanafi tidak bisa menerima hukum aqiqah.

Bukti Keutamaan Aqiqah

Sabda Rasulullah Saw :

“Semua anak tergantung (tergadai) dengan aqiqah, disembelih pada hari ketujuhnya, Diberi nama, dan dicukur rambutnya”. Hadits ini diriwayatkan oleh ahli sunah semuanya. Kata At-Tirmidzi merupakan hadits hasan dan shahih.

Dikatakan oleh Buraidah Al-Islami: “Di zaman jahiliyah, apbila salah seorang dilahitrkan maka kami sembelihkan seekor domba dan darahnya dioleskan pada kepala anak. Setelah Islam datang maka kami menyembelih domba, mencukur rambut, dan mengoleskan pada kepalanya Za`rafan (kunyit)”. Diriwayatkan oleh Ummu Karaz Al-Ka`biyah bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah Saw tentang aqiqah, maka sabda beliau :

“Untuk seorang putera dua ekor dan untuk seorang puteri seekor dan tidak ada salahnya domba itu jantan atau betina”.

Sebagai realisasi dari pandangan Islam baik ia seorang putera maupun puteri maka kelahirannya haruslah disambut dengan meriah dan suka cita.

Mungkin perintah menyembelih aqiqah bagi anak wanita dengan seekor domba tersebut untuk menyesuaikan antara dua hal, yakni :

  • Menetapkan persamaan antara laki-laki dan wanita dan penyambutan kedatangan keduanya haruslah dikaitkandengan upacara yang meriah dan gembira; dan
  • Memelihara watak yang telah menguasai jiwa bangsa Arab yang pada zaman jahiliyah tidak senang dengan datangnya seorang bayi perempuan sehingga aqiqahnya setengah bayi laki-laki.  Atau untuk menyesuaikan dengan kaidah syariah yang menetapkan bagian kaum wanita adalah satu dan bagian kaum laki-laki adalah dua kalinya dalam hal waris, membayar diyat, dan memerdekakan budak

Dapat saja untuk bayi laki-laki hanya dipotongkan seekor domba saja. Hal ini berkenaan dengan sunah Rasulullah Saw atas kelahiran Hasan dan Husein Ra. Dengan dalil tersebut maka Malik memutuskan bahwa aqiqah bagi seorang bayi baik laki-laki maupun perempuan adalah sama, seekor domba. Perlu diketahui bahwa kebiasaan memotong aqiqah pada ahli kitab hanya berlaku khusus bagi bayi laki-laki saja, tidak berlaku bagi bayi perempuan. Menyedekahkan anak dengan Harga Aqiqah

Ibnul Qayyim mengkaitkan aqiqah dengan nilai kurban yang diberikan Allh Swt atas diri Ismail As dengan seekor domba yang dipotong. Berkenaan dengan hal itu maka tidak dapat disangkal lagi bahwa pemotongan aqiqah pada waktu anak dilahirkan berguna untuk menangkal si bayi dari gangguan setan.

Persis seperti kegunaan membaca doa dan menyebutkan asma Allah Swt pada waktu benih bayi disemai ke dalam rahim ibunya yakni untuk menjauhkan dari gangguan setan dan agar didekatkan denagn keridhaan Allah Swt. Dan alangkah banyaknya rahasia syariah yang belum dapat kami ungkapkan.

Oleh karena itu menurut hemat kami tetaplah kami berpendapat bahwa kedudukan memotong aqiqah itu lebih utama dari pemberian sedekah seharga aqiqah tersebut. Sungguh pemotongan kurban dan penumpahan darah itu sesuatu yang telah ditetapkan syariah. Lihat ayat yang berbunyi :

“Maka dirikanlah shalat karena Rabb-mu dan berkurbanlah.” (Al-Kautsar 2)

Pemotongan Aqiqah

Ahmad bin Hambal berbicara tentang aqiqah, ia berkata : “Penyembelihan dilakukan pada hari ketujuh, jika tidak maka pada hari keempat belas, dan jika tidak maka pada hari kedua puluh satu”.

Dalam hadits yang dibawakan oleh Al-Baihaqi juga terdapat keterangan yang serupa dengan hal tersebut. Ada beberapa ulama berpendapat bahwa jika pada hari-hari tersebut belum juga dapat dilakukan penyembelihan maka penyembelihan dapat dilakukan pada hari-hari lainnya yang memungkinkan.

Apabila hari Iedul Adha (Iedul Kurban) bertepatan waktunya dengan hari aqiqah maka cukuplah dilakukan pemotongan seekor domba untuk keduanya sekaligus.

Hukum Pemotongan Aqiqah

Telah dikatakan bahwa bila seeorang tidak mampu melaksanakan aqiqah maka tidak ada keharusan baginya memaksakan diri untuk melakukannya. Ada pula yang membenarkan melaksanakan aqiqah dengan modal pinjaman demi untuk menghidupkan sunah Rasul dan dengan harapan insya Allah Dia akan menggantinya dengan rizki yang lebih besar.

Muhammad bin Ibrahim berkata : “Aqiqah itu diperintahkan meskipun berupa seekor burung”. Sedangkan para ulama masih berselisih pendapat dalam menilai hukum aqiqah itu, apakah wajib hukumnya atau terpuji hukumnya. Pelaksanaan aqiqah tidak dibenarkan dilakukan secara kolektif seperti halnya dengan pelaksanaan kurban.

Makruh Memecahkan Tulang Aqiqah

Perlu diperhatikan kepada yang bersangkutan untuk tidak memecahkan tulang-tulang hewan aqiqah baik pada waktu disembelih maupun waktu dimakan. Tulang-tulangnya dipisahkan dipersendiannya dengan maksud antara lain untuk:

  • Anjuran agar pada waktu diberikan mentah atau setelah dimasak terlihat menyenangkan bagi para fakir yang menerimanya, para tetangga yang melihatnya, dan bagi para pengantarnya.
  • Menaruh rasa optimis terhadap kesehatan dan keselamatan anggota badan yang dilahirkan berhubung aqiqah itu dianggap sebagai penebus untuk bayi.

Hikmah dan Syarat-syarat Aqiqah

  • Sebagai pernyataan gembira atas diberinya kekuatan untuk melaksanakan syariat Islam dan dianugerahinya seorang anak yang muslim yang diharapkan kelak akan mengabdikan dirinya hanya kepada Allah Swt semata.
  • Membiasakan berkurban bagi orang tua/wali untuk si bayi sejak pertama kali kelahirannya di dunia.
  • Melepaskan penghalang-penghalang pada si bayi dalam memberikan syafaat kepada orang tua mereka kelak.
  • Melindungi dari gangguan setan sehingga setiap anggota tubuh aqiqah berguna untuk menebus seluruh anggota tubuh si bayi.
  • Pada waktu memotong aqiqah juga diucapkan apa yang diucapkan pada waktu memotong kurban yaitu Bismillah.
  • Lebih diutamakan memasak aqiqah dan tidak diberikan dalam keadaan mentah untuk mempermudah para fakir miskin dalam menikmatinya, dan ini lebih terpuji.
  • Umur aqiqah yang disembelih adalah sesuai dengan yang diperintahkan, sehat, dan tidak cacat.
  • Tidak sah bila dilaksanakan secara bersama-sama oleh beberapa orang dengan memotong seekor domba untuk beberapa anak dari mereka.
  • Sebaiknya aqiqah itu berupa domba, walau ada juga yang menyembelih seekor unta, sapi, atau kerbau.
  • Diutamakan memotong aqiqah itu atas nama si bayi. Sabda Rasul Saw :
  • “Sembelihlah atas namanya”, artinya diniatkan atas nama si bayi dengan mengucapkan :
  • Dengan asma Allah, ya Allah untuk-Mu dan kepada-Mu, ini adalah aqiqah si fulan.”  Penyembelihannya yang baik dilakukan sesudah matahari terbit.
  • Apa yang terpuji pada pemotongan aqiqah adalah sama seperti yang terpuji pada pemotongan kurban., yakni dagingnya disedekahkan. Ynang baik adalah sepertiga dikonsumsi sendiri, sepertiga dihadiahkan, dan sepertiga disedekahkan.
  • Tidak diperkenankan menjual kulit aqiqah atau dijadikan bayaran penyembelihan. Harus disedekahkan atau diambil untuk kepentingan orang yang mengadakan aqiqah.
  • Bagi orang yang mengetahui bahwa oleh orang tuanya belum disembelihkan aqiqah maka dianjurkan untuk mengadakan. Seperti Nabi telah mengadakan aqiqah untuk dirinya setelah diangkat sebagai Rasul.
  • Sebelum dilakukan penyembelihan aqiqah terlebih dahulu dilakukan pencukuran rambut bayi. Kemudian rambutnya ditimbang dengan perak dan nilainya disedekahkan kepada fakir miskin.

Memberi bayi

Memberi nama apalagi bila menghendaki nama yang paling tepat adalah tidak mudah dan kadang-kadang memakan waktu yang lama.

Pemberian nama merupakan cermin kepribadian dan kedalaman pendidikan pemberinya dan sekaligus nama adalah penjelasan singkat bagi yang dinamainya. Oleh karena itu pemberian nama bagi seorang anak sebagai insan rabbani adalah sesuatu yang penting. Syukurlah, dalam masalah ini Islam tidak membiarkan kita meraba-raba dalam memecahkan masalah ini.

Waktu Pemberian Nama dan Siapa Yang Memberikan

Berdasarkan berbagai hadits Rasulullah Saw maka pemberian nama bagi si bayi dapat dilakukan pada hari kelahirannya atau tiga hari sesudah kelahirannya atau ditunda sampai pada pelaksanaan aqiqah. Akan tetapi hal ini dapat dilakukan sebelum dan sesudahnya. Waktunya cukup panjang.

Dan tentang siapa yang lebih berhak membri nama jika antara ayah dan ibunya terjadi perselisihan? Hak memberi nama dilimpahkan kepada sang ayah.  Al Qur`an yang mulia sudah menyatakan supaya anak dinasabkan kepada ayahnya, bukan kepada ibunya.

khitan

Menurut bahasa khitan berarti memotong kulit kepala dari dzakar atau penis pada laki-laki. Khitan adalah salah satu keutamaan dien yang disyariatkan Allah Swt untuk hamba-Nya sebagai pelengkap fitrah yang diberikan kepada mereka.

Pengkhianatan bagi para pengikut Millah Nabi Ibrahim As setingkat dengan salah satu hukum seperti pembabtisan bagi para penyembah salib (kaum Krieten).

Barang siapa diantara kaum muslimin yang tidak melakukan khitan sebelum aqil baligh (dewasa) maka oleh sementara dia dinyatakan sebagai kafir.

Khitannya Al-Khalil (Nabi Ibrahim As)

Nabi Ibrahim As berkhitan pada usia 80 tahun. Beliau mengkhitan Nabi Ismail As pada usia 13 tahun, dan mengkhitan Nabi Ishaq As pada usia 7 tahun. Khitan merupakan salah satu keutamaan yang diujikan Allah Swt kepada khalilnya – Nabi Ibrahim As – yang kemudian dilaksanakan dengan baik oleh beliau, oleh karena itu layaklah bila beliau mendapat julukan Imam Umat Manusia. Konon, beliau adalah manusia pertama yang melakukan khitan.

Kemudian sunahnya itu diikuti oleh para nabi dan rasul setelahnya, termasuk Al Masih Isa bin Maryam As. Diundangkannya Hukum Khitan Sabda Rasulullah Saw :“Fitrah itu ada lima, khitan, mempertajam pisau penyembelihan, mencukur kumis, menggunting kuku, dan mencabut bulu ketiak”. Rasulullah saw. Meletakkan khitan sebagai puncak perilaku fitrah, yang dimaksud dengan fitrah di sini adalah fitrah yang mensucikan badan.

Sedangkan fitrah kalbu adalah mengenal Allah swt dan mencintai-Nya. Selama ini para ulama masih berbeda pendapat tentng hukum pengkhitannan bagi laki-laki dan wanita, dan banyak ditampilkan tafsir terhadap maksud haits yang berbunyi:“Khitan adalah sunah hukumnya bagi laki-laki dan kemuliaan bagi wanita”. (Hadits dhaif). Namun hampir semua ulama sepakat bahwa khitan adalah wajib hukumnya bagi laki-laki dan wanita para ahli fiqih memandangnya sebagai terpuji, tidak wajib.

Belum pernah Rasulullah saw. Memerintahkan seseorang mengkhitan anak wanitanya, kecuali dalam hadits dhaif yang ditulis di atas. Memilih waktu khitan Para fuqaha berbeda pendapat dalam menentukan waktu yang tepat untuk mengadakan khitan. Namun semuanya hanya berkisar dalam soal penetapan waktu saja dan tidak menyangkal suatu waktu tertentu. Memang ada sementara dari mereka memakruhkan dilaksanakan pengkhitanan pada hari ketujuh (sabtu) untuk membedakan dengan hari kaum Yahudi. Di antara ulama yang memakruhkan adalah Hasan al-Bashri dan Malik bin Anas.

Ilmu kedokteran modern menyatakan bahwa waktu yang paling tepat untuk dilakukan pengkhitanan adalah seketika bayi tersebut dilahirkan. Dengan demikian sang dokter yang membantu persalinan ibunya dapat langsung mengadakan pengkhitanan. Sehingga pada waktu sang ibu keluar dari rumah sakit maka si bayi sudah benar-benar sembuh dari khitannya.

Akan tetapi penghitanan bayi itu tidak boleh dilakukan setelah si bayi berumur 24 jam pertama setelah dilhirkan kecuali setelah beberapa minggu. Hal diatas berkaitan dengan aliran darah si bayi. Setelah bayi berumur beberapa minggu maka baru boleh dilakukan pengkhitanan dan sebaiknya dilakukan pada pagi hari. Jika sanga bayi telah berumur tiga sampai enam bulan sebaiknya dilakukan pembiusan telebih dahulu sebelum dilakukan pengkhitanan untuk mengurangi rasa sakit.

Ada lagi ahli fikih yang berpendapat bahwa pengkhitanan itu tidak boleh dilakukan sebelum anak mencapai usia aqil baligh (dewasa) dengan alasan mereka—sebelum baligh—belum wajib menunaikan suatu ibadah yang berkaitan dengan jasmani.

Sudah berang tentu pendapat yang terakhir ini bertentangan dengan hasil penelitian  medis. Kini sudah dapt dibuktikan secara ilmiah bahwa khitan banyak melindungi orang dari berbagai penyakit yang bersarang di balik kulit kepala dzakar atau penis laki-laki, di antaranya penyait kanker.

mengKhitan bayi perempuan

Para ulama menyatakan bahwa khitan bagi perempuan hukumnya terpuji, bukan wajib. Ini sesuai dengan tradisi yang berlaku di masyarakat hingga kini.

Banyak dokter yang tidak setuju dengan khitannya anak perempuan karena dikhawatirkan tindakan ini bepengaruh buruk bagi kehidupan seksual wanita dalam rumah tangganya kelak. Karena hal inilah maka khitan bayi perempuan—pendapat sebagian besar ahli fiqih—adalah dengan memotong seminimial mingkin.

Adapun khitan anak perempuan itu deng amemotong sedikit ujung kelentit (clitoris) yang terletak di bagian atas bibir kemaluan (vulva). Imam Ahmad membawakan sebuah hadits dari Ummu Athiah bahwa Rasul pernah memperingatkan juru khitan, sabda beliau:

“Jika Anda menghitan jangan terlampau banyak memotong) karena hal itu lebih memuaskan wanita dan lebih menyenangkan bagi suami”.

Khitan rosuluallah

Berbgai riwayat telah sampai kepada kita tentang hal ini. Ada yang menyatakan bahwa Rasulullah dilahirkan sudah dalam keadaan khitan.

Ada pula yang mengatakan bw\ahwa beliau dikhitan oleh Jibril as pada waktu membelah dadanya. Ada lagi yang menyatakan bahwa kakeknya (Abdul Muthalib) yang mengkhitannya sesuai dengan tradisi Arab yang mengkhitan anak-anaknya pada hari ketujuh.

Menurut Ibnul Qayyim al-Jauziyah adalah sudah selayaknya jika Allah swt tidak akan mengabaikan keutamaan tersebut bagi Rasul-Nya sebagaimana Dia telah mengkaruniakan hal tersebut kepada Nabi IBrahim as.

Mencukur kepala bayi

Ketika Islam mengajarkan kepada kita tentang sesuatu, tentulah tujuan utamanya untuk kemaslahatan manusia itu sendiri. Antara lain dapat diringkas dalam tiga hal :

· Menambah erat hubungan antara hamba dengan Rabbnya dengan ikatan ibadah dan doa;

· Membina masyarakat ideal diantara manusia yang diliputi rasa kasih sayang antara yang kaya dengan yang miskin, baik kaya materi ataupun kaya spiritual;

· Untuk kepentingan individu itu sendiri, diantaranya untak kesehatan manusia muslim itu.

Mencukur rambut bayi yang nampaknya sederhana dalam pelaksanaan, namun berguna untuk merealisasikan ketiga tujuan di atas, yakni :

  • Suatu upaya untuk mendekatkan diri pada keridhaan Allah Swt dengan mengikuti sunah Rasulnya;
  • Memperkuat pembinaan dan hubungan masyarakat serta perekonomian karena pencukuran rambut bayi diikuti dengan penimbangan berat rambut bayi dengan perak untuk disedekahkan kepada para fakir miskin;
  • Sebagai suatu sarana dan upaya penyehatan sang bayi karena dengan mencukur rambutnya berarti pori-pori kulit kepalanya menjadi lebih terbuka, rambutnya akan lebih subur, dan mungkin juga akan berpengaruh menguatkan daya penglihatan, pendengaran, dan penciuman seperti yang dikatakan Ibnul Qayyim dalam Tuhfatul Maudud.

Dikatakan dalam Muwatha Malik dari Ja`far bin Muhammad dari ayahnya, katanya : “Fathimah telah menimbang rambut putera-puterinya, yaitu Hasan, Husein, Zainab dan Ummu Kaltsum. Rambut masing-masing ditimbang dengan perak dan kemudian nilainya disedekahkan kepada fakir miskin”.

‘Atha berkata : ”Pencukuran rambut didahulukan dari pemotongan aqiqah”. Mungkin hal ini untuk membedakannya dari manasik haji agar tidak saru. Lazimnya mencukur rambut itu dilakukan pada hari ke tujuh dari kelahiran bayi.Berbicara tentang pencukuran rambut ini maka kami akan mengomentari kebiasaan yang terjadi di kalangan kaum muslimin di sekitar kita yng mencukur sebagian rambut bayinya dan membiarakn sebagian yang lainnya, antara lain :

  • Memotong sebagian rambut kepalanya dan membiarkan sebagian lainya tanpa beraturan;
  • Mencukur bagian  tengah kepalanya dan membiarkan bagian  lainnya persis seperti yang dilakukan oleh Khadam gereja atau biarawati gereja;
  • Mencukur sekeliling kepala dan membiarkan yang bagian tengahnya persis seperti jambul;
  • Mencukur bagian depan dari kepala dan membiarkan bagian belakangnya.

Sudah barang tentu pemotongan rambut dengan sistem gaza di atas, dengan diberi jambul atau seperti rumbai-rumbai di kepalanya sehingga terlihat buruk dan tidak anggun itu adalah bukan ajaran yang diwariskan Islam. Perlakuan semacam itu bukan saja bertentangan dengan ajaran Islam malah merusak citra dan selera anak sampai dewasa kelak.

Membersihkan mulut bayi

Mulut bagian atas dari dalam disebut al-Hanak. Dan membersihkan mulut bayi disebut tahnik, artunya membersihkan mulut bagian atas bayi dari dalam dengan kurma yang telah dimamah sampai lumat benar.

Bila tidak ada kurma maka dapat diganti dengan buah-buahan manis lainnya, hal ini mengikuti sunah nabi Mungkin tujuan dari membersihkan mulut itu adalah untuk mempersiapkan mulut sang bayi untuk dapat menyusui air susu ibunya.

Demi untuk memperoleh keberkahan yang maksimal maka sebaiknya seseorang yang dipilih untuk melakukan tahnik itu adalah seseorang yang bertaqwa kepada Allah swt.

Dalam sebuah hadits dikatakan bahwa Nabi Saw pernah melakukan tahnik terhadap beberapa anak sahabat Anshar.Abu Musa Ra berkata : “Aku dikaruniai seorang putera kemudian aku membawanya kepada Nabi Saw. Beliau menamakannya Ibrahim, membersihkan mulutnya dengan kurma dan didoakan agar mendapat keberkahan. Setelah itu baru diserahkan kepadaku”.

Dikisahkan oleh Asma Ra bahwa dia tengah mengandung Abdullah bin Zubair di Mekah. Kemudian dia hijrah ke Madinah dan sesampainya di Quba beliau melahirkan Abdullah di sana. Ia pergi membawa anaknya itu ke hadapan Rasulullah Saw. Beliau letakkan bayi itu di haribaannya, meminta sebuah kurma dan dikunyahnya hingga halus benar kemudian beliau masukkan ke dalam mulut sang bayi.

Demikianlah, air liur Rasul adalah sesuatu yang masuk pertama kali ke dalam perut anak tersebut. Beliau membersihkan mulut anak tersebut dengan kurma itu kemudian didoakan agar Allah Swt berkenan memberkatinya. Ia adalah anak muslim pertama dari kaum Muhajirin yang dilahirkan di bumi Madinah. Selanjutnya ucap sayidatina Asma Ra : “Kaum muslimin bersuka ria dengan kelahirannya itu karena sudah didesas-desuskan sebelumnya kepada kaum muslimin bahwa mereka tidak akan memperoleh keturunan karena orang-orang Yahudi telah menyihir mereka”.

http://www.namaislami.com/New-Born-Baby/Membersihkan-Mulut-Bayi.html

Menyembelih Aqikah?

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:””; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;}

Apa yang Diucapkan Ketika Menyembelih Aqikah?

Ibnul Mundzir menuliskan, ?Bab Tentang Penyebutan Nama Anak yang Diaqikahkan untuknya?. Lalu dia berkata, ?Abdullah bin Ahmad memberitahu kami, dari Hisyam, dari Ibnu Juraij, dari Yahya bin Sa?id, dari Umrah, dari Aisyah, dia berkata, ?Nabi Muhammad saw. bersabda,

?Sembelihlah dengan nama sang bayi. Maka katakanlah, ?Bismillah, ya Allah untuk-Mu dan kepada-Mu. Ini adalah aqikah si Fulan?.

Ibnul Mundzir berkata, ?Ini adalah hal yang baik. Jika dia meniatkan aqikah dan tidak menyebutkan namanya, itupun insya Allah sudah cukup?.

Al-Khallal menuliskan, ?Bab Tentang Apa yang Diucapkan Ketika Menyembelih Aqikah?. Lalu dia berkata, ?Ahmad bin Muhammad bin Mathar dan Zakariya bin Yahya, dari Abu Thalib, bahwa dia bertanya kepada Abu Abdillah Ahmad bin Hambal, ?Jika seseorang ingin menyembelih aqikah, maka apa yang dia ucapkan?? Dia menjawab, ?Katakan, ?Ini adalah aqikah si fulan bin fulan?. Hal ini mengisyaratkan bahwa Imam Ahmad menggabungkan niat dengan pelafalan secara bersamaan. Hal ini seperti seseorang yang melakukan haji untuk orang lain, maka dia mengucapkan talbiyah dan ihram dengan niat dan mengucapkan: ?Labbaikallaahumma ?an Fulaan, atau Ihraamii ?an Fulaan?, ?Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, atas nama si fulan?, atau, ?Ihram saya adalah untuk si fulan?. Dari hal ini dapat disimpulkan juga, bahwa jika seseorang menghadiahakan pahala suatu amal untuk orang lain, hendaknya dia meniatkannya untuk orang tersebut, yaitu dengan berkata, ?Ya Allah, ini adalah untuk si Fulan?, atau ?Ya Allah, jadikanlah pahala amal ini untuk si Fulan?.

Sebagian orang mengatakan, ?Hendaknya dia mengaitkannya dengan syarat, yaitu dengan berkata, ?Ya Allah, jika Engkau menerima amal ini dari saya, maka jadikanlah pahalanya untuk si Fulan?. Menurut mereka, hal ini perlu karena dia tidak tahu apakah amalnya tersebut diterima atau tidak. Akan tetapi hal ini tidaklah perlu dan hadits yang ada pun telah menolaknya. Yaitu bahwa Nabi saw. tidak mengatakan kepada seseorang yang melakukan talbiyah untuk Syabramah agar mengatakan, ?Ya Allah jika Engkau menerima ihram saya, maka jadikanlah untuk Syabramah?. Beliau juga tidak mengatakan hal itu kepada seorang pun yang bertanya bahwa dia akan melakukan haji untuk seorang kerabatanya. Di samping itu, tidak ada satu hadits pun yang menganjurkan agar melakukannya. Maka petunjuk Rasulullah saw. lebih utama untuk diikuti.

Dan tidak ada seorang pun dari kalangan salaf yang menggantungkan pemberian pahala, kurban dan aqikah kepada orang lain dengan syarat jika amal tersebut diterima. Adapun yang diriwayatkan dari mereka adalah kata-kata, ?Ya Allah, ini adalah untuk si fulan bin Fulan?. Dan ini sudah cukup, karena Allah swt. akan memberikan pahala amal yang Dia terima, baik disyaratkan oleh si pemberi ataupun tidak. Wallahu a?lam

http://www.namaislami.com/New-Born-Baby/

Repair windows xp

Bila kita punya cd booting windows xpnya maka kita bisa repair windows xp kita yang rusak dengan cd windowsnya.

Bila windows kita tidak bisa booting ada kemungkinan :

  1. ntoskrnl.exe corrupt : restart windows,booting menggunakan cdnya kemudian kita pilih repair dengan menekan huruf R,masukkan nomor pada posisi windows yang akan di repair misal  no.1,masukan password administrator,bila tidak password maka kosongkan dan enter kemudian ketikkan perintah berikut :expand [file source] [file tujuan] contoh : cd berada pada drive d dan system windows berada di c maka : expand d:\i386\ntoskrnl.ex_ c:\windows\system32
  2. boot.ini corrupt : caranya sama cuma yang diketik bootcfg /rebuild,untuk load identifier kita isi dengan “microsoft windows home edition” bila menggunakan home edition, untuk load optionnya kita isi dengan “/fastdetect “ kemudian exit untuk restart.
  3. Harddisk corrupt atau tidak dapat diacces,tampilan blue screen :chkdsk /f dan chkdsk /r,bila tidak hidup kita bisa tempelkan ke komputer lain kemudian ketikanperintah tersebut di start-run-cmd-OK, biasanya kalau harddisk corrupt maka banyak file system yang corrupt,untuk merepairnya maka kita bisa menggunakan perintah sfc /scannow namun saratnya windows bisa hidup,tapi kalau tidak bisa hidup maka kita mulai dari booting menggunakan cd windows kemudian apabila ada pilihan instal , repair dan keluar maka pilih saja instal (enter) kemudian f8 untuk i agree dan pilih lokasi windows kemudian kita pilih repair maka windows otomatis akan repair secara otomatis file -2 yang korupt

Bila komputer beberapa saat mati setelah hidup tanpa keterangan tertentu :

  1. Cek power management,pastikan pada posisi never pada setiap seting powernya mulai dari monitor dan harddisk
  2. Cek fan processor,pastikan bekerja dengan baik
  3. Cek kerapatan hetsink dengan permukaan processor,pastikan tidak berongga ( rapat ).

Komputer mati tidak bisa hidup,tetapi led mainboard nyala dan tampilan biospun tidak mau muncul:

  1. Cek power,apakah funnya berfungsi apa tidak,suplay dayanya mencukupi apa tidak dengan cara melepaskan beberapa komponen seperti cdrom atau hardisk.
  2. Lepaskan semua komponen dan bersihkan memakai kompressor atau contact cleaner.
  3. Cek processor ,kita bisa mencoba di komputer lain
  4. Cek mainboardnya,bisa dilihat ada beberapa kapasitor disekitar processor masih tampak kondisi normal atau sudah bergelembung seperti mau pecah,atau mungkin ada komponen lain yang terbakar

http://husnahajar.blogsome.com/2008/05/07/repair-windows-xp/

DISKUSI

MASI ADAKAH LAWAKAN YANG SANGAT LUCU SEPERTI FILM WARKOP
yang dibintangi dono,kasino dan indro.
menurut kami da karena temon dan abdel lawakannya sangat lucu yang di siarkan oleh stasiun tv Global.
menurut kamu bagaimana?

Tips mempunyai anak kembar

Artikel ini sangat menarik menurut saya banyak pasangan suami istri di Indonesia menginginkan mempunyai anak kembar karena akan menyenangkan buat si orang tua dan artikel ini saya kutip dari kabarinews.com

Tips mempunyai anak kembar adalah sebagai berikut:

1. Sejarah keluarga

Apabila di dalam keluarga Anda memiliki sejarah kelahiran kembar, kemungkinan Anda juga akan dapat anak kembar berdasarkan faktor keturunan atau genetik.

2. Gemuk atau berat badan berlebih

Sebuah penelitian yang dimuat di American College of Obstetrics and Gynecology, menunjukkan hubungan yang erat antara kecenderungan kelahiran kembar dengan naiknya kasus obesitas.

Menurut penelitian, ibu dengan Body Mass Index (BMI) lebih dari 30, berpeluang mengandung anak kembar. Tapi statistik ini hanya berlaku bagi pasangan dengan sejarah keluarga kelahiran kembar.

3. Hamil di usia tua

Wanita yang hamil di usia tua, memiliki kemungkinan untuk melahirkan bayi kembar, karena pada usia tersebut diperkirakan produktivitas ovulasi akan tinggi seiring usia biologis yang juga bergerak cepat. Sekitar 17% wanita yang hamil di atas 45 tahun, berpeluang mengandung anak kembar.
Sayangnya, semua tahu mengandung di usia tua sangat berisiko, dari keguguran hingga meningkatnya kadar gula selama hamil.

4. Konsumsi umbi-umbian dan susu

Belum lama ini penelitian yang dilakukan di Amerika Serikat, membuktikan bahwa jenis umbi-umbian, seperti ubi, kentang dan susu dapat meningkatkan ovulasi pada sel telur sehingga membuka kemungkinan seseorang mendapatkan anak kembar.
Salah satu buktinya, etnis Yoruba di Afrika Barat yang penduduknya sebagian besar mengkonsumsi umbi-umbian, terkenal sebagai negara dengan kelahiran kembar tertinggi di dunia. Diyakini bahwa umbi-umbian memiliki zat kimia yang memicu terjadinya hiperovulasi.
Sedangkan penelitian di tahun 2006 lalu memperlihatkan, wanita yang mengkonsumsi susu lebih banyak, cenderung memiliki kemungkinan besar untuk mengandung anak kembar.

5. Fertilitas

Jaman sekarang Program teknologi reproduksi sudah demikian pesat. Dengan menyuntikan hormon tertentu dan melakukan terapi fertilitas, seorang wanita dimungkinkan melahirkan bayi kembar.

6. Sering melahirkan

Semakin banyak anak yang telah Anda miliki, kemungkinan mengalami kehamilan kembar juga semakin besar. Namun tak ada yang bisa memastikan pada kehamilan ke berapa terjadi kehamilan kembar.

7. Hamil saat masih menyusui

Banyak yang beranggapan, saat menyusui, seorang wanita tidak dapat hamil. Tetapi proses laktasi saat menyusui menjaga ibu tetap berovulasi dan mengalami menstruasi.

8. Sedang beruntung

Tak sedikit kasus kelahiran kembar yang justru menggambarkan kriteria umum di atas, serta tak dapat diketahui penyebabnya. Kembar identik (monozigot twin) yang banyak terjadi pun, hingga kini penyebabnya masih misterius. Tak ada yang bisa meramalkan, kapan dan bagaimana sebuah sel telur akan memecahkan diri menjadi dua janin.

http://masgede.wordpress.com/2008/10/11/tips-mendapatkan-anak-kembar/

khasiat bawang putih

Menghambat kemerosotan otak dan sistem kekebalan Membantu menghambat proses penuaan. Menghambat pertumbuhan sel kanker. Dengan mengkonsumsi bawang putih, resiko terkena kanker dapat dikurangi. Bawang putih yang dikonsumsi secara rutin dalam jangka waktu tertentu dapat membantu menurunkan kadar kolesterol. Zat anti-kolesterol dalam bawang putih yang bernama ajoene menolong mencegah penggumpalan darah. Bawang putih dapat membantu meredakan stress, kecemasan, dan depresi. Dengan efek yang lebih lembut. Bawang putih mengandung vitamin A Bawang putih mengandung vitamin B Bawang putih mengandung vitamin C Bawang putih mengandung kalsium Bawang putih mengandung potasium Bawang putih mengandung antioksidan Bawang putih mengandung karoten dan selenium
13. Mengonsumsi 2-3 siung bawang putih sehari, akan menghindarkan dari kemungkinan berpenyakit jantung.

14. Menyembuhkan tekanan darah tinggi

15. Meringankan tukak lambung

16. Menurunkan kolesterol dalam darah

17. Meningkatkan insulin darah bagi penderita diabetes.

18. Melumpuhkan radikal bebas yang mengganggu sistem kekebalan tubuh

19. Bermanfaat sebagai penawar racun (detoxifier) yang melindungi tubuh dari berbagai macam penyakit.

20. Membantu menambahkan nafsu makan apabila dimakan mentah

21. Menjaga stamina tubuh

22. Mengandung khasiat antimikroba, antitrombotik, hipolipidemik, antiarthritis, hipoglikemik, dan juga memiliki antivitas sebagai antitumor.

Namun seberapapun khasiatnya sebuah obat, jika tidak dimbangi dengan pola hidup sehat semua itu sia-sia (yayat/berbagai sumber/foto:flickr)

http://www.kabarinews.com/article.cfm?articleID=2344

Tentang Tenaga Dalam

Manfaat Pengolahan Pernafasan Satria Nusantara Dalam Rangka Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia Seutuhnya

Drs. H. Maryanto

PENGANTAR

Hukum alam adalah hukum Allah yang berlaku di alam ini. Betapapun tinggi ilmu dan teknologi yang dapat dikembangkan manusia, tidak mungkin dapat mengubah alam itu. Apa yang dapat dilakukan manusia tidak lain adalah menelusuri dan mencoba memahami hukum-hukum alam tersebut sehingga dengan izinnya, manusia kemudian dapat memanfaatkan hukum itu untuk meningkatkan derajat kehidupan yang semakin baik. Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang paling sempuma, tetapi justru sering dilupakan oleh manusia itu sendiri. Manusia dapat berjalan, berbicara, bergerak, jantung berdenyut serta berbagai aktifitas hidup lainnya di dalam tubuh merupakan peristiwa yang erat hubungannya dengan masalah listrik.

Semua alat tubuh manusia, khususnya syaraf dan otot dalam menjalankan fungsinya selalu berkaitan dengan peristiwa listrik. Dengan demikian sebenarnya manusia merupakan satu sistem biolistrik yang sangat menarik untuk diamati.

Manusia disusun oleh lebih dari 1 triliun sel, yang masing-masing sel mempunyai muatan listrik lebih kurang 90 mV dengan muatan positip diluar membran sel dan muatan negatip didalamnya. Cukup hanya dengan hubungan seri menggunakan 3.000 sel saja akan dihasilkan beda potensial sebesar 270 volt, lebih besar dari tegangan listrik 220 volt milik PLN. Padahal kita memiliki lebih dari 1 triliun sel. Itulah gambaran betapa dahsyatnya manusia andaikata hal itu dapat terjadi dalam tubuh manusia. Ada jenis ikan tertentu seperti belut listrik (Electric Eel) yang dapat mengembangkan perbedaan potensial cukup besar antara bagian kepala dan ekor, sehingga dapat digunakan untuk menyengat lawan atau mangsanya.

Kehidupan manusia yang semakin kompleks, disertai dengan adanya polusi dalam segala bidang kehidupan, baik yang bersifat fisik (air, udara, gelombang) maupun yang bersifat mental (stress, frustasi), menimbulkan berbagai macam problematika hidup yang menyebabkan banyak manusia menjadi sakit. Penyakit dapat menimbulkan gangguan listrik dalam tubuh dan sebaliknya gangguan listrik pada suatu organ dapat menimbulkan gejala penyakit. Dalam dunia kedokteran, peristiwa listrik dalam tubuh ini sudah dimanfaatkan antara lain untuk mendiagnosa gelombang otak dengan alat EEG, mengamati listrik jantung dengan ECG, dan sebagainya.

Untuk dapat hidup, manusia butuh bernafas. Tentu saja bernafas biasa berbeda dengan bernafas untuk sehat dan mengembangkan tenaga dalam. Bernafas biasa dikerjakan secara refleks, sedangkan bernafas untuk tujuan kesehatan dan pengolahan tenaga dalam dikerjakan secara sadar dan teratur.

Sehat adalah modal dasar untuk menjaga kelestarian kualitas sumber daya manusia Tanpa kesehatan tidak ada gunanya segalanya. Satria Nusantara dengan metode khusus mencoba mengembangkan satu sistem olah raga pernafasan tenaga dalam melalui nafas, gerak dan kosentrasi sehingga menghasilkan olahraga sekaligus olahmental dan olahsosial yang diharapkan akan menghasilkan kualitas sumber daya manusia seutuhnya.

Back to top


CARA LATIHAN

Latihan dilakukan dengan mengolah pernafasan, yang dilakukan dalam 3 tahap:

Back to top


PERNAFASAN DUDUK DAN MANFAATNYA

Pernafasan duduk awal dilakukan sebagai pemanasan (warming-up) bagian dalam tubuh sebelum melakukan pernafasan bergerak. Pernafasan duduk akhir dilakukan untuk pendinginan (cooling down) dan pengendapan tenaga hasil latihan. Pernafasan duduk juga dikerjakan diluar latihan bersamaan dengan nafas gerak.

Cara Latihan Pernafasan Duduk

Cara latihan pernafasan duduk adalah sebagai berikut:

Manfaat Latihan Pernafasan Duduk

Manfaat latihan pernafasan duduk sebagai berikut:

Sejumlah penelitian tentang Meditation dan EEG telah dilakukan, dilihat korelasi antara ritme pernafasan dan hasil rekaman listrik otak serta hubungannya dengan kesehatan fisik dan mental seseorang. Dari hasil penelitian itu dapat dikemukakan beberapa hal sebagai berikut:

Manusia biasa bemafas sekitar 16-20 kali per menit. Hasil rekaman EEG menampilkan pola gelombang otak orang yang mudah terserang stress, gampang tersinggung, suka marah dan sikap mental negatif lainnya. Secara fisik, orang demikian mudah terserang penyakit disfungsional organ tubuh seperti tekanan darah tidak normal, kolesterol tingggi, Hb darah rendah, gangguan maag, ganggguan fungsi jantung, diabetes mellitus, sesak nafas, alergi dan sebagainya. Dengan pusat kontrol yang kacau dan tidak bekerja baik, otomatis fungsi kontrol terganggu sehingga organ dan bagian tubuh menjadi disfungsional, tidak menjalankan fungsi sebagaimana mestinya. Pada kelompok manusia yang dapat bemafas hanya 4 kali per menit, hasil rekaman gelombang otak adalah sangat teratur, yang disebut sebagai gelombang alfa. Temyata secara mental orang tersebut tidak mudah terserang stress, tidak mudah tersinggung, mempunyai rasa percaya diri yang besar, sabar dan mempunyai sikap positif lainnya. Secara fisik, tidak dijumpai penyakit disfungsional. Dengan pusat kontrol yang baik dan teratur, otomatis dapat mengontrol semua organ dan bagian tubuh bekerja dengan baik pula.

Peserta latihan pernafasan Satria Nusantara dilatih untuk bernafas dengan ritme yang teratur, pelan dan dalam disertai konsentrasi dzikir. Siklus waktunya antara 10-30 detik untuk tarik tekan/tahan dan keluar napas, artinya ritme pernafasan diperlambat dari 2 kali per menit sampai I kali dalam waktu satu setengah menit. Bila dalam latihan pernafasan sudah bisa mencapai frekuensi 2 kali per menit, maka akan menghasilkan refleks pernafasan 4-6 kali per menit. Sedangkan bagi yang sudah mampu hanya bemafas 1 kali per menit dalam latihan, akan memiliki refleks pernafasan 3-4 kali per menit. Sama dengan hasil penelitian diatas. Itulah sasaran latihan pernafasan duduk Satria Nusantara.

Kebiasaan bernafas pelan dan dalam disertai selalu ingat kepada Sang Pencipta dalam kehidupan sehari-hari akan menghasilkan ketenangan jiwa, mental yang stabil, sehingga akan memberikan pengaruh terhadap stabilitas fungsi syaraf otonom dengan semakin meningkatnya fungsi syaraf parasimpatik. Fungsi syaraf parasimpatik berhubungan erat dengan:

Anabolisme yaitu metabolisme yang bersifat membangun, yang mengarah kepada perbaikan-perbaikan terhadap kerusakan jaringan dan gangguan fungsional. Pengahambatan fungsi sistem jantung-pembuluh darah yang cenderung menyebabkan melambatnya denyut jantung dan melemasnya pembuluh darah, khususnya arterioale sehingga menyebabkan tekanan darah menurun. Peningkatan fungsi sistem lambung-usus sehingga akan memperbaiki fungsi pencernaan dan penyerapan makanan.

Back to top


PERNAFASAN BERGERAK DAN MANFAATNYA

Pernafasan bergerak adalah pengolahan pernafasan yang dilakukan bersamaan dengan melakukan gerak tertentu/jurus.

Cara Latihan Pernafasan Bergerak

Pernafasan bergerak dikerjakan sebagai berikut:

Tungkai membentuk posisi kuda-kuda rendah, kedua kaki sejajar, ujung kaki kesamping berlawanan arah. Telapak kaki digesekkan ke bumi dan kedua tumit ditemukan satu sama lain pada setiap gerakan kaki maju sejengkal.

Jurus untuk tingkat Dasar, 10 jurus untuk tingkat Pengendalian 1, 6 jurus untuk tingkat Gabungan Dasar. Untuk tingkat Dasar, pada awal gerakan, nafas ditarik sebanyak mungkin melalui hidung, kemudian ditekan dan ditahan dibawa perut sambil menggesek telapak kaki maju sejengkal yang disebut satu langkah kuda-kuda, seiring seirama denga gerakan tangan. Untuk I kali menekan dan menahan nafas minimal dilakukan 15 langkah, setelah itu nafas dikeluarkan, juga melalui hidung. Kemudian atur nafas dengan tarik dan keluar nafas 2 atau 3 kali, lalu dilanjutkan dengan latihan tagi. Latihan dilakukan selama 90 menit dan ditutup dengan latihan pernafasan duduk akhir selama 10 menit.

Back to top

Manfaat Latihan Pernafasan Bergerak

Manfaat pernafasan bergerak dapat ditinjau dari 2 sudut:

A . Biolistrik

Dengan posisi kuda-kuda rendah, kedua telapak kaki sejajar, dengan ujung jari kaki kesamping berlawanan arah akan memberikan pengaruh tedadinya interaksi gaya Newton yang semakin besar, sehingga semakin mengaktifkan pusat energi manusia dan interaksi antara medan listrik bumi dengan medan listrik tubuh juga diharapkan akan terjadi semaksimal mungkin.

Gesekan pada telapak kaki saat kuda-kuda maju sejengkal, dimaksudkan untuk polarisasi sehingga tedadi pengaturan muatan positif dan negatif dalam tubuh semakin teratur, seperti pada peristiwa gesekan listrik bahan tidak berinuatan dan yang ben-nuatan menjadi teratur positif dan negatifnya sehingga menghasilkan suatu medan bio-elektromagnetik.

Inspirasi (tarik nafas) memberikan oksigen kepada darah sehingga darah (arteri) bersifat basa. Setelah lama ditahan maka carbon dioksida menumpuk, suasana menjadi asam. Asam dan Basa merupakan katalisator dalam reaksi organik. Pada katalisa asam umum, biasanya efektifitas sebagai katalisator sesuai dengan kekuatan asamnya. Penahanan nafas yang semakin lama menyebabkan suasana darah semakin asam sehingga reaksi-reaksi organik dalam darah semakin dipacu dan meningkat, maka energi akhir yang dihasilkan semakin besar. Dalam keadaan larutan asam, elektron-elektron akan diserap dari lingkungan (asam merupakan akseptor pasangan elektron) sehingga elektron-elektron juga akan banyak dihasilkan dengan latihan pernafasan ini. Dengan gerakan jurus-jurus, energi dan elektron yang dihasilkan diarahkan keseluruh organ, kelenjar dan jaringan tubuh lain sehingga seluruh generator listrik yang terdapat dalam jaringan akan mendapat suplai energi dan elektron (charged) yang memadai.

Timbulnya penyakit tidak lain disebabkan energi listrik yang disuplai kejaringan tubuh kurang memadai, tidak semestinya, akibat adanya ketidakberesan atau kekurangan pada sistem generator listrik jaringan, kelenjar atau organ yang bersangkutan. Dengan memiliki sistem generator listrik yang baik, akan menjamin kerja jaringan, kelenjar atau organ lain dengan baik pula.

B. Fisiologis

Dengan penahanan dan penekanan nafas di bawah perut sambil bergerak menyebabkan keadaan hipoksik (kekurangan oksigen) pada paru, berlanjut ke darah dan berakhir pada seluruh sel jaringan tubuh, terutama pada sel-sel otot yang aktif. Dengan demikian akan melatih dan merangsang seluruh sel tubuh melalui mekanisme hipoksia agar tetap tegar dalam menghadapi kemiskinan akan oksigen, tidak hanya sel-sel ototnya saja. Sel adalah satuan terkecil dari tubuh manusia. Secara biologis, kehidupan manusia tergantung pada kehidupan sel, dan kesehatan manusia juga tergantung pada kesehatan sel-selnya. Dengan tetap dapat bertaban tegar dalam kemiskinan oksigen, maka tentu saja fungsi sel-sel akan menjadi semakin baik dalam keadaan oksigen normal.

Manusia dapat bertahan hidup tanpa makan sampai 10 hari asalkan masih dapat minum, sedangkan puasa yang biasa dilakukan berkisar 14-18 jam. Demikian pula sel-sel tubuh manusia dapat bertahan tanpa oksigen sekitar 5-8 menit. Dalam latihan Satria Nusantara, sel-sel itu dipuasakan dari oksigen selama melakukan jurus yaitu 30-45 detik. Dengan demikian dari sudut Ilmu Faal dapat dikemukakan bahwa manipulasi oksigen yakni membuat sel-sel tubuh kekurangan akan oksegen adalah cara yang sangat fisiologis untuk merangsang sel-sel tubuh meningkatkan dirinya.

Beberapa manfaat langsung dapat diperoleh dari mekanisme ini:

Manfaat Lain Yang Tidak Kalah Menarik

Dengan prinsip gesekan-gesekan kuda-kuda dan jurus, biolistrik tubuh dibuat menjadi aktif memancarkan medan bio-elektromagnetik, Energi akhir dan elektron yang dihasilkan diarahkan dengan gerakan jurus untuk disimpan (charged) dalam generator-generator organ tubuh, yang sementara ini masih bersifat acak. Dengan istilah “dibuka” (lebih tepat dengan kata “adjusment“) maka terjadi pengaturan generator-generator listrik organ yan semula mempunyai frekuensi/level energi yang tidak sama menjadi satu kesatuan yang kompak (sinkron). Akibatnya akan sangat menguatkan pemancaran getaran medan bio-elektromagnetik tubuh ke luar sekeliling tubuh, yang bekerja sangat aktif dan sensitif terhadap rangsangan gangguan getaran asing (tidak searah) dari luar. Medan bio-elektromagnetik tubuh ini sebenarnya merupakan antibodi getaran manusia. Kerjanya sama dengan antibodi fisik didalam tubuh menghadapi serangan penyakit. Bekerja spontan, otomatis secara reaktif dan defensif tanpa harus diperintahkan lagi, asalkan ada rangsangan getaran asing yang datang dan mengganggu keseimbangan getaran tubuh. Semakin besar serangan getaran yang datang semakin besar pula reaksi balasannya. Salah satu serangan getaran dalam kehidupan sehari-hari adalah niat jahat.

Dengan latihan gerakan jurus yang teratur, lengkap dan berulang-ulang akan menghasilkan otot-otot semakin liat dan kenyal. Atiran energi teriatih untuk dikosentrasikan pada bagian-bagian tubuh yang dikehendaki, sehingga dengan latihan yang baik tubuh yang dikehendaki, tubuh akan terlatih dan tahan mendapat benturan atau pukulan benda keras tanpa terjadi cedera yang berarti. Bila digunakan untuk memukul, konsentrasi energi pada alat pukul akan cukup baik sehingga bisa menghasilkan pukulan yang keras.

Kedudukan yang sama seluruh peserta seperti cara latihan, serangan tanpa tanda tingkatan, perhatian dalam latihan, baik pernafasan duduk maupun pernafasan bergerak akan mengurangi rasa egosentris seseorang sehingga rasa kebersamaan. kekeluargaan akan semakin meningkat. Hal ini otomatis akan mengurangi penyebab stress.

Dengan tekanan napas dibawah perut yang dilakukan dimaksudkan untuk menghimpun dan mengkonsentrasikan semua energi hasil latihan agar tersimpan dan tetap terpusat dengan baik di pusat energi tersebut. Setelah menyelesaikan latihan tingkat pradasar, energi hasil latihan sudah dapat dimanfaatkan untuk menolong orang lain terutama untuk mengobatiorang lain yang sakit.Penyakit apapun yang diderita seseorang, baik itu penyakit daridalam dirinya sendiri maupun dari luar, pada prinsipnya disebabkan oleh gangguan atau ketidak-harrnonisan listrik dalam tubuh. Dengan memanfaatkan himpunan energi aktif yang diperoleh selama latihan, dapat digunakan untuk membantu mengobati orang lain yang sakit yaitu dengan cara memancarkan energi tersebut kepada pasien (induksi) sehingga akan mengaktifkan dan menormalkan kembali fungsi listrik tubuh pasien tersebut. Untuk menjadi seorang pamancar (penghusada) yang baik harus dipenuhi syarat tenang/konsentrasi, niat dan nafas.

back to top


PENUTUP

Dengan memahami dan menelusuri Sunnatullah untuk diri manusia dan memanfaatkannya, sebenamya merupakan perwujudan rasa syukur kita kepada Allah bahwa kita dijadikan makhluk yang sempurna. Kalau mau kita syukuri nikmat Allah itu, tentu nikmat akan ditambah. Kesehatan bukan segalanya, tetapi tanpa kesehatan tidak ada artinya segalanya. Sumber daya manusia hanya akan berarti bila dilandasi oleh kesehatan yang prima. Satria Nusantara dengan caranya yang khas mencoba memberikan satu sumbangan latihan yang mencakup semua aspek pengolahan; olahraga, olahmental dan olahsosial, dengan harapan Ketenangan dan kebahagiaan hidup seseorang tergantung kepada kesehatan fisik, mental dan sebagainya. Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat untuk orang lain.

http://www.angelfire.com/fl/sutan/penjelasan.htm

Mohon maaf ya

Bila ada janji tak setepat waktu sholat tiba
Bila ada serangkai kata dusta
Bila ada prasangka tak seindah serangkaian do’a
Bila aku teman,sahabat atau keluarga yang tak baik suara adzan bergemah
Bila ada kata lara yang masi membekas dihati
Bila hati tak sebening emun pagi
Bila wajah tak secerah mentari
Bila ada tingkah laku tak sebaik bacaan qur’an
Bersikan jiwa dan
Sucikan hati
Di hari yang fitri ini
Tak ada kata yang baik dan bijaksana selain

“ TAKOBALLAHU-MINA-WAMINKUM ”
* MINAL AIDIN WAL-FA IZIN *
~WANDA SEKELUARGA~
# MOHON MAAF LAHIR DAN BATIN #

sms sayang,sms ucapan maaf,sms lucu,sms mesrah n romantis

Andai jemari tak sempat berjabat, andai raga tak dapat bertatap, seiring bedug yang menggema, seruan takbir yang berkumandang, kuhaturkan salam menyambut hari raya idul fitri, jika ada kata serta khilafku membekas lara, mohon maaf lahir dan batin..

تقبل الله منا ومنك
Selamat hari raya idul fitri 1429H. Mohon maaf lahir dan bathin ya..

Taqobalallahu minna wa minkum… Sebelum takbir berkumandang, Sebelum ajal menjemput, Sebelum jaringan over load, Ijinkan kami memohon maaf lahir dan bathin…

Thia mengucapkan “SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1429 H”. Taqaballaahu minna wa minkum, wa shiamana wa shiamakum. Minal aidin wal faidzin,

Kullu’aamin wa antum bikhair..

#HIDUP HANYA SEBENTAR#
SEBENTAR senang
SEBENTAR sedih
SEBENTAR bokek
SEBENTAR berduit
SEBENTAR ketawa
SEBENTAR lagi…
$LEBARAN Idul Fitri$
Mohon Maaf Lahir Batin

Dengan kerendahan hati, Hendra mohon keikhlasan untuk memaafkan kesalahan diri. Taqabalallahuminawaminkum
Selamat Hari Raya Idul Fitri, Mohon Maaf Lahir Batin

Kalau saja di hari lalu tergores sebait kata salah atau mungkin sepenggal laku yang bela, aku berharap semoga di hari yang fitri ini terbuka pintu maaf bagiku. “MINAL AIDIN WALFAIDZIN”

Ngaturaken sedaya kelepatan ing riyadin niki mugi-mugi Gusti Allah maringi barokah lan rahmanipun. Mangga kita lalekake ingkang sampun kalawingi..  ya intine ngunu lah.

Tenggelamnya surya ratapi berakhirnya Ramadhan, hening mencekam songsong kesucian. Taqoballallohu minna wa minkum, maaf semua khilafku, mari kita minta ampunan-Nya.

Fren, aku minta maaf atas semua kesalahan yang aku lakukan. Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita. Minal aidin walfaidin, sepurane ya. Semoga kita sukses. Oke

Jika jiwa sebening air, maka jangan keruhkan. Jika hati seputih awan, jangan mendungkan. Raih kemenangan dengan saling memaafkan. Selamat Idul Fitri. Mohon maafin Nita ya!

Mari lengkapi kemenangan dengan saling memaafkan. Selamat Idul Fitri 1429H.
Mohon keikhlasan untuk memaafkan segaka kesalahan yang pernah saya lakukan. Trims -Siswi-

Andai jemari tak kuasat, setidaknya kata masih dapat terungkap. Taqobbal Allahu Minna Waminkum, Minal Aidzin wal Faidzin.

Bila ada kata terselip dusta, ada sikap membekas lara, dan langkah menoreh luka, semoga masih ada maaf tersisa. Selamat Idul Fitri. Minal Aidin wal Faidzin.

Maafkan Yuyun ya Anang, mungkin selama berteman ada luput yang tak berkenan. Trims. Dan kuucapkan TaqobbAllahu minna waminkum. Semoga masih jumpa Ramadhan depan.

Mata kadang salah melihat. Mulut kadang salah berucap. Hati kadang salah menduga. Maafkan segala kekhilafan. Mohon maaf lahir dan bathin. Selamat hari raya Idul Fitri 1429H. Maafin ya.

Maaf aku tidak bisa berpuisi. Jadi langsung aja, intinya dengan tulus dan ikhlas Arif mengucapkan selamat Idul Fitri 1429H. Mohon maaf lahir dan bathin atas segala kesalahan yang pernah tak perbuat.

Assalamualaikum. Apa kabar? Minal aidzin wal faidzin. Taqobalallahu minna wa minkum. Semoga tali silaturahim kita tetap terjaga…

Beli es di warung bu Rima. Taruh di piring santap bersama. SMS sudah saya terima, teriring pula maksud yang sama. Minal Aidzin wal Faidzin.. Mohon maaf lahir batin..

Sebelum HCl jadi basa, sebelum NaCl jadi manis, tanganku selalu tertengadah mengharap titrasi maaf dari buret hatimu. Met idul fitri mohon maaf lahir batin.

Cangkem iki sering nggedabrus, utek iki sering mikir sing elek. Minal aidzin wal faidzin. Mohon maaf lahir batin.

Tak selamanya mata memandang dengan ramah, hati menilai dengan jernih, dan mulut bicara dengan santun. Menjelang hari raya kuucapkan MET HARI RAYA IDUL FITRI, MOHON MAAF LAHIR BATIN.

Suminaring surya enjang dinten riyadin, pethak cinandra resik ing wardaya. Mangayubagya dinten riyadin 1429H. Nyuwun agunging pangajsami lepat kawula kalian keluarga.

Semoga menjadi jiwa yang fitri teriring doa Taqobalallahu minna waminkum taqobbal ya karim, ja’alanallahu waiyakum minal aidin walfaizin walmaghfurin.

Seuntai kata sepenuh hati, maafkan khilaf, perteguh persaudaraan iman. Robbii.. eratkan hati kami untuk senantiasa taat kepadaMu. Met ied 1429H

Mas, ngapunten ingkang kathah kangge sedayanipun kalepatan kula dhateng panjenengan. Arif ngaturaken sugeng idul fitri 1429 H. Mohon maaf lahir kaliyan batin.

Ikan teri kesamber gledek. Idul fitri is come back. Ada anak pelihara kate, maafin kita sekeluarga ye. Buah jambu disayur lodeh. Kalo gak mau, ee e ee capek deh.

Aku mohon maaf atas semua kesalahanku. Baik yang disengaja maupun yang tidak, yang besar maupun yang kecil, yang masih ingat maupun yang sudah lupa.

Cempluk mengucapkan mohon maaf lahir batin. Taqaballahu minkum. Selamat hari raya idul fitri 1429 hijriyah. Salam perjuangan, Cempluk, S.Blog

Ramadhan telah usai, namun semangat ramadhan moga selalu ada di hati. Gema takbir telah dikumandangkan. Minal aidzin wal faidzin. Maaf atas segala kesalahan baik sengaja atau tak sengaja.

Sugeng riyadin. TaqobbalAllahu minna waminkum.

Aruming pangruwating jiwa, winayah ing lekasing ati suci, sumusul lumunturing nugraha jatining sedya. Sugeng ariyadi, nyuwun agunging samodra pangaksami.

Minal aidin walfaidzin, mohon maaf lahir bathin. Semoga persahabatan kita terus langgeng meski tak bisa bersua. Thanks for all.

Assalamu’alaikum wr.wb. Taqabbalallahu minna wa minkum Allaahumma taqabbal yaa kariim. Selamat hari raya idul fitri 1429 H, mohon maaf lahir dan batin.

“”!J+!d 7np! eheJ !JeH fewe7aS
“”u!feq J!He7 dv.vw uOHOw
*balik dulu HPnya kalau mau baca -)
Taqaballahu minna wa minkum. Semoga spirit Ramadhan terus bersama kita di sebelas bulan berikutnya.

Kesalahan hati dan khilaf diri, terkadang hadir menyapa indahnya kebersamaan yang kita jalani. Selamat idul fitri 1429 h. Mohon maaf lahir dan bathin.

Seputih cocain, sebening vodka, seharum daun ganja mari kita kembali ke fitrah. Minal aidin wal faidzin.

One day before Ied, I wanna say: Forgive my sins, may our hearts purified from all mistakes, Happy Iedul Fitri Minal Aidzin wal Faidzin.

u!+vq uvp J!Hv7 £vvw uoHow u!z!v£ 7vm u!z!v 7vu!w .uv>¡ £vvw!p & sndvH!P snJvh 6h’ n7v7 vsvw !Jvp uvHv7vs3>¡ Hv7vpv vsop
Bacanya dibalik ya..

Sugeng dhalu, abdi badhe nyuwun ngapunten, saking kalepatan yang disengaja atau tidak disengaja mugi-mugi, amal kita sedaya diterima Allah SWT, amien.

Rinenggo pudyo pudyaning satata kanthi perbawaning 1429 H dalem sakaluargi nyuwun sih lumebering samodra pangaksami lahir dumugi ing batos.

Dari waktu 00.00, ketika awan masih putih, saat air masih jernih, hati masih bersih. Manusia malah berlomba-lomba menggores noda-noda. Mari kembali ke waktu 00.00. “Minal ‘aizin wal faizin”

Allahuakbar..
Ied al-fitri is approaching. Let’s embrace it with pure heart. From the bottom of my heart, I would like to ask an apology. Minal Aidzin Wal Faidzin.

Segenap Keluarga Besar dan Karyawan aLayFANSCLUB inc. mengucapkan: Minal Aidzin Wal Faidzin
Gue bener-bener minta maap banget
Segera download DosaRemover v2.0 only @ AFC.com

Mari jadikn DETIK ini sebagai titik balik untuk BERUBAH. Walaupun salah itu pasti, tapi bagi Anjaya minta MAAF adalah PILIHAN. Taqobollahu minna wa minkum. Tolong dimaafin ya..

Teriring gema takbir memuji kebesaran Allah SWT, kami mengucapkan ‘Selamat hari raya idul fitri, mohon maaf lahir dan batin’

Assalamualaikum. Saya haturkan selamat idul fitri, mohon maaf atas segala salah yang banyak saya sengaja atau tidak selama ini baik yang bersifat lahir atau batin. Semoga kita jadi lebih baik. AMIN!

1.       sayang

mawkah kamu terbang dengan bintang bersama ku

menggapai mahligai cinta kita berdua.

sayang lihatlah di mataku ada kamu,dihatiku ada cinta untukmu

sayang ku sepanjang nafas mu

kasih ku sedalam hatimu

ku ujudkan cnitah dan kasi sayang dengan janur kuning pelaminanmu.

2 cinta

cinta itu absrak tak bisa untuk dilihat namun bisa dirasakan.

cinta itu buta bahkan demi cinta pun kita rela nyawa kita melayang

dengan cinta kita lupa dengan diri kita,bahkan lupa diri

cinta itu kadang sakit dikalakita berantem

cinta itu indah dikala kita bertemu kekasih hati

sayang jangan main-main dengan cinta kalo tka maw luka

sayang percayalah cintaku pada mu tak seperti ginju merah dibibir mu

kadang ada dan tak ada.

cintaku seperti air dari surga yang takan pernah haus walau kita hanya sekali minum

GSM maupun CDMA,bisa

Ponsel ini dapat digunakan di jaringan GSM maupun CDMA. Ia bebas dipadukan dengan kartu GSM keluaran operator mana saja. Untuk CDMA, karena Samsung SCH-W569 ini ditawarkan oleh Mobile-8, ia hanya bisa dipasangkan dengan kartu Fren.

MENGACU pada istilah perponselan, SCH-W569 disebut ponsel dual mode atau dual system, dual slot, dan single online. Dual mode alias dual system karena ia bisa digunakan di dua sistem yang berbeda, GSM dan CDMA. Dual slot lantaran ia dibekali dua slot untuk kartu SIM atau RUIM.

Sementara ia disebut single online karena dua kartu yang dipasangkan tidak bisa siaga bersamaan. Pengguna harus memilih salah satu di antaranya. Untuk berpindah dari satu nomor ke nomor lain, pengguna cukup memencet tombol di sisi kanan ponsel.

SCH-W569 tampil dalam bentuk ponsel sliding alias geser, sama dengan, misalnya, ponsel GSM Samsung SGH-D900, Nokia 6288, dan Sony Ericsson W850i. Tidak seperti ponsel CDMA Samsung, Nokia, dan Motorola bergaransi resmi yang pernah beredar di sini, SCH-W569 dibekali layar sentuh yang sanggup menghadirkan sampai 262.144 warna.

Tak biasa memakai layar sentuh? Tidak masalah. Tanpa menyentuh layar sama sekali, pengguna tetap bisa mengakses menu dengan leluasa menggunakan keypad dan tombol navigasi yang tersedia.

Sebuah kamera beresolusi 1,3 megapiksel terdapat di ujung kanan atas ponsel. Ia bermanfaat untuk memotret, merekam video, dan melakukan video chat. Video chat yang serupa tapi tak sama dengan video call 3G yang ditawarkan operator GSM ini hanya bisa dilakukan antarpengguna Fren Mobile-8. Kedua pengguna juga wajib menggunakan perangkat yang kompatibel.

Untuk kenyamanan pengguna, kamera di SCH-W569 dapat diputar vertikal sampai 180 derajat. Seingat penulis, kamera putar semacam itu kali pertama diperkenalkan Samsung kepada pengguna di Indonesia melalui SGH-V200 yang beredar sekitar empat tahun lalu.

Phone book berkapasitas 1000 nama secara multiple entry, pemutar musik dan video, serta nada dering MP3 merupakan beberapa fitur yang melekat di SCH-W569. Ketika berada dalam situasi darurat, pengguna dapat mengoptimalkan fitur SOS messages untuk mengirimkan pesan ke orang tertentu.

Ada pula fitur bluetooth yang kemampuannya sayang terbatas, cuma dapat dihubungkan dengan handsfree bluetooth. Pengguna tak bisa menikmati akses nirkabel itu untuk melakukan transfer data atau koneksi internet. Karena ponsel ini tidak memiliki inframerah, untuk koneksi dengan komputer pengguna praktis hanya bisa mengandalkan kabel data.

Ponsel berdimensi fisik 52,4 x 99 x 17,6 mm dan berat 105 gram tersebut tidak dibekali slot memori internal. Pengguna harus puas dengan memori internal 124 MB yang sebenarnya sudah tergolong memadai, asalkan bukan dipakai untuk menumpuk koleksi lagu atau foto.

Karena cikal bakal SCH-W569 adalah ponsel CDMA, lalu ditambahkan fungsi GSM, tak perlu heran bila kemampuan CDMA ponsel ini lebih optimal. Saat berada di jaringan CDMA ia dapat digunakan untuk melakukan akses data alias berinternet. Sedangkan ketika berada di jaringan GSM, ia hanya bisa dipakai untuk bertelepon dan ber-SMS. Pengguna tidak dapat memanfaatkanya untuk ber-GPRS.

Harga jual SCH-W569 bisa Rp 4,388 juta, bisa pula Rp 2,538 juta, bergantung paket yang dipilih konsumen. Kalau pembeli memilih kartu Fren prabayar, harga ponsel itu Rp 4,388 juta, termasuk pulsa siap pakai Rp 10 ribu dan bonus pulsa senilai Rp 5 ribu per minggu selama enam bulan. Pembeli yang menyukai kartu pascabayar dapat “menebus” SCH-W569 hanya dengan Rp 2,538 juta. Syaratnya, selama setahun pertama pemakaian pulsa pengguna minimal Rp 388 ribu per bulan. (Herry S.W.)

Bukan Yang Pertama

PONSEL yang bisa digunakan di jaringan GSM sekaligus CDMA sebenarnya bukan barang baru. Samsung SCH-W569 juga bukan ponsel dual mode pertama yang beredar di Indonesia.

http://www.pontianakpost.com/berita/index.asp?Berita=Canda&id=71597

Memperluas Pemahaman tentang Intervensi Asing

Memperluas Pemahaman tentang Intervensi Asing

Tentara Nasional Indonesia (TNI) mengaku akan terus meneliti tudingan asing bahwa TNI terlibat dalam penyerangan konvoi bus karyawan Freeport di Timika pada 2002. Tudingan itu diberitakan South East Asia Research edisi Juli lalu. Beberapa hari lalu, Kongres Amerika berkirim surat kepada pemerintah RI agar membebaskan aktivis separatis OPM (Organisasi Papua Merdeka) yang saat ini ditahan. Mabes TNI menegaskan bahwa hal itu merupakan intervensi asing yang tidak pernah berhenti kepada Papua.

Penegasan Mabes TNI tersebut patut dicermati dan dijadikan dasar untuk meningkatkan ketahanan nasional. Intervensi itu bukan lagi campur tangan terhadap negeri ini, melainkan sudah merupakan upaya penguasaan negara atas negara lain yang berdaulat. Bahkan, seharusnya, kita juga memperluas cakrawala mengenai batasan intervensi itu. Ada baiknya pemahaman tentang intervensi diperluas guna menyentuh rasa nasionalisme bangsa Indonesia.

Misalnya, intervensi itu jangan hanya dipahami sebagai upaya hegemonik yang bersifat politik atau pengendalian kekuatan suatu negara terhadap negara lain. Sangat perlu pula pemahaman tentang intervensi tersebut diperluas dengan mencakup pengendalian sumber-sumber ekonomi dan eksplorasi sumber daya alam yang sifatnya merampas. Kalau pemahaman tentang intervensi itu telah mencakup pula kekuatan ekonomi, maka masuknya kekuatan kapital yang tidak sebanding dengan keuntungan yang kita dapatkan untuk menyejahterakan bangsa pun patut dianggap sebagai praktik intervensi.

Kalau demikian halnya, kita perlu menginventarisasi praktik-praktik penguasaan aset ekonomi dan produksi yang dilakukan perusahaan atau negara lain. Misalnya, penguasaan sebagian besar kepemilikan perusahaan BUMN oleh perusahaan asing atau negara yang amat merugikan.

Pertambangan apa saja yang sampai saat ini dieksplorasi dan dikelola perusahaan asing sehingga sebagian besar keuntungannya tidak bisa dinikmati bangsa Indonesia? Memperluas pemahaman tentang intervensi tersebut -jika dikampanyekan secara nasional dengan serius dan terorganisasi melalui manajemen public relations (PR) yang benar- akan mendorong dua sentimen nasional. Pertama, ketidakrelaan bila tanah air dicampuri oleh negara atau kekuatan asing. Dengan merasakan kedaulatan nasional diinjak-injak, akan muncul naluri primordial yang mendorong resistensi yang kuat terhadap kekuatan asing yang dimaksud. Kedua, dengan memahami bahwa aset-aset nasional serta sumber-sumber ekonomi dan produksi -yang seharusnya dapat dikelola sebesar-besarnya untuk kemakmuran bangsa- dikuasai kekuatan kapital asing, akan timbul “kemarahan” nasional. Sebab, kekayaan bangsa ini banyak “dirampas” kekuatan asing melalui eksploitasi terorganisasi dan terus-menerus. Akibatnya, bangsa ini tetap hidup miskin.

Kampanye nasional tentang intervensi asing perlu digalakkan justru agar bangsa ini melakukan konsolidasi psikologis untuk membangun otonomi dan kemandirian. Bukankah munculnya gerakan-gerakan perlawanan kebangsaan di masa lalu memiliki perspektif serupa? Yakni, kekayaan dan kedaulatan bangsa ini lebih dari tiga abad diperas, disedot, dan dirampas tanpa rasa perikemanusiaan.(*)

http://www.pontianakpost.com/berita/index.asp?Berita=Editorial&id=164223